Erich Fromm (1900-1980).

 

 

Nacido a principios del siglo XX, el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt del Meno, Estado de Hesse, Alemania. Su padre, Naftalí Fromm, fue un judío ortodoxo que comerciaba en vinos, descrito como un hombre riguroso y de un humor voluble, y su madre Rosa Krause, quien al parecer padecía de constantes estados depresivos. Hijo único en una familia ortodoxa, crece bajo una intensa formación religiosa.

Tenía 14 años al iniciarse la Primera Guerra Mundial, en medio de este clima de tensión y descalificación pro germana, el horror de la guerra así como una vivencia anterior del suicidio de una amiga de la familia, influyeron fuertemente, de acuerdo al propio Fromm, en su actividad intelectual y política. Hechos como estos quizás ayuden a entender su interés por comprender la condición de irracionalidad humana o su decisión de estudiar Derecho primero y luego a partir de 1919 Sociología, Filosofía, Psicología y finalmente Psicoanálisis.

En 1922, luego de recibir su doctorado con un trabajo de tesis titulado “La ley Judía” realizado bajo la orientación de Alfred Weber, se orienta al trabajo en psicoterapia. Podría considerarse 1924 como su ingreso oficial al campo del Psicoanálisis, tal contacto se inaugura con su propio análisis iniciado por quien luego sería su primera esposa, Frieda Reichmann y continuado luego con Wilhelm Wittenberg y Kart Landauer. Su arribo al psicoanálisis, entre otras causas, le llevará a un alejamiento progresivo de su religiosidad, rompiendo definitivamente con la ortodoxia religiosa alrededor de 1929 llevándolo a autodefinirse como un “místico ateo”.

Entre 1927 y 1929 se dedicará casi por completo al campo del psicoanálisis, su participación se traduce en la publicación de sus primeros artículos analíticos donde aborda y defiende los planteamientos de Freud, a la vez que funda en Frankfurt el Instituto de Psicoanálisis de Alemania del Sur y colabora en la fundación del Instituto de Berlín. Se forma oficialmente en este último centro bajo la supervisión y tutela de Hans Sachs y Theodor Reik  y su participación coincide con la de otros destacados analistas como Karl Abraham, Otto Fenichel y Wilhelm Reich. Con este último compartirá el interés por el estudio de Marx y la idea de unificar el psicoanálisis con el pensamiento marxista.

En 1930, invitado por Max Horkheimer a dirigir el Departamento de Psicología del Institut für Sozialforschung (Instituto de Investigación Social) comparte labores con Herbert Marcuse, Walter Benjamín, Theodor Adorno, entre otros, formando parte del movimiento conocido con posterioridad como la Escuela de Frankfurt. Entre 1930 y 1934, comparte su actividad profesional entre la Escuela de Frankfurt y su labor como analista del Instituto de Berlín.

En mayo de 1934, con el ascenso al gobierno del movimiento nazi, decide emigrar de Alemania y luego de una breve estadía en Paris viaja Estados Unidos, estableciéndose primero en Chicago y Yale, y finalmente en Nueva York. En este último lugar participará en la Nueva Escuela de Investigación Social –la misma en la cual Sandor Ferenczi impartiera una serie de conferencias y charlas durante su estadía en los Estados Unidos en 1926-, y luego, en 1943, junto a Karen Horney y Frieda Fromm-Reichmann funda una filial de la Escuela de Psiquiatría de Washington, a la que agregará una colaboración con el Instituto William Alanson White.

Entre la segunda mitad de la década del ’30 e inicio de los ’40, los escritos de Fromm abordarán los temas de la personalidad y las tendencias autoritarias en la sociedad, y si bien anteriormente había escrito sobre el autoritarismo en la familia ahora sus reflexiones se orientan hacia tal condición en el  estado y las organizaciones sociales. Es también durante este periodo que comienza su alejamiento progresivo de los planteamientos freudianos, derivando al término de la Segunda Guerra Mundial y durante el denominado periodo de La Guerra Fría, en una matriz que busca integrar aspectos político-sociales y emocionales.

Los cambios implementados en su posición teórica también se expresan en su vida personal y política, en 1939 dejará la Escuela de Frankfurt esencialmente por diferencias con Marcuse y Adorno en cuanto a su interpretación de la teoría freudiana considerada heterodoxa por el movimiento; en el plano personal luego de haberse divorciado de Frieda en 1931 y vuelto a casar en 1944 con Henny Gurland contrae un tercer matrimonio con Annis Glove Freeman en 1953; en lo político-social  se transformó en un activo defensor de los derechos humanos y civiles, oponiéndose como activista a la Guerra de Vietnam y a la política soviética.

Entre 1950 y su retiro en 1965 su actividad profesional y académica se va moviendo progresivamente desde Estados Unidos a México hasta que dejando definitivamente la Michigan State University, por la Universidad Autónoma de México se dedica difundir el psicoanálisis en este país. Su labor se ve reflejada en la fundación de la Sociedad Psicoanalítica de México en 1956, el  Instituto  Mexicano de Psicoanálisis en 1963,  y la Revista de Psicoanálisis, Psiquiatría y Psicología en 1965 actividad esta última que complementa con la dirección de la colección del Fondo de Cultura Económica sobre Psicología y Psicoanálisis donde son traducidos y publicados algunos de sus trabajos de este periodo.

Durante este tiempo –y en ocasión de la muerte de Sandor Ferenczi, ocurrida en 1933- junto a Izette de Forest y Clara Thompson juega un rol fundamental en el proceso de resituar la correcta posición de Ferenczi en la historia del psicoanálisis, realizando una muy seria investigación frente a las denostaciones tendenciosas realizadas por Ernest Jones. El 14 de junio de 1958, Erich Fromm publica “Psicoanálisis -¿ciencia o proselitismo?” donde realiza una revisión crítica de la biografía de Freud realizada por  Jones, y refuta todas las acusaciones hechas por los psicoanalistas británicos contra Ferenczi y también contra Otto Rank, quien fuera asimismo estigmatizado por Jones, fundamentando como ambos fueron personas sanas, innovadoras y autónomas, transformadas en víctimas de una estructura interna antidemocrática, del poder político, de la rivalidad y de la intolerancia prevalecientes en el seno del movimiento psicoanalítico de ese tiempo.

 Luego de una serie de viajes por diversas partes del mundo en 1974 se establece en Muralto, Suiza, lugar donde fallece el 18 de marzo de 1980, cinco días antes de alcanzar su octogésimo año de vida y sin dejar descendencia biológica.

El trabajo y obra de Erich Fromm, que preferentemente ha sido vinculado con la psicología social o la sociología o bien como un personaje que junto a Karen Horney y Harry S. Sullivan se les considera fundadores de la escuela de psicoanálisis culturalista estadounidense, son también una apreciación teórico clínica, sobre algunos fenómenos de la condición humana; así lo testimonia la amplitud y variabilidad de sus publicaciones donde la interpretación de la misma no se agota o limita tan solo a considerarla una extensión del psicoanálisis al campo social, o un esfuerzo unificador de postulados políticos marxistas con la perspectiva freudiana, es también una propuesta de clasificación de personalidad, una reflexión sobre la condición humana y las implicancias de una forma de organización o estructuración psíquica, para la vida individual y un puente para la comprensión de la intersubjetividad.

 

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