Si ciertos autores nos sorprendieron, por allá por la década del sesenta, al presentarnos un personaje desconocido para gran parte del mundo psicológico y psicoanalítico, señalando una presencia ignorada ominosamente, y sin embargo fundamental para la comprensión de la historia del psicoanálisis y del desarrollo de la psicoterapia; y sobre todo, en sus esfuerzos por rescatar a quien está llamado a ser un pilar angular de los nuevos enfoques de la clínica contemporánea. Y, si esa presencia no solo inauguraba el resurgimiento del rol de Sandor Ferenczi, en el desarrollo del pensamiento psicológico, sino que además por decirlo en el lenguaje de Bion, representaba como nunca, "la fuerza disruptiva de un místico y una posibilidad de subvertir un sistema", no era difícil suponer que se estaba a las puertas de un "cambio catastrófico" para el mundo psicoanalítico.

De ahí, que no ha de sorprender, que por segunda vez, el "establishment", neutralizara ya no por vía del destierro simbólico, sino ahora por el de la ignorancia e indiferencia esta presencia amenazante, cambiando su cualidad vincular con Ferenczi y su obra de lo parasitario a lo comensal. Sin embargo, y a pesar de ello, la figura de Ferenczi y su saber, como todo saber ajustado a reconocimiento de nuevas e ignotas reglas de realidad, y más allá de la confrontación sempiterna de este saber con el saber ideológico, ya había retornado, y ahora para permanecer para siempre entre nosotros.

Y así como en ese entonces, les correspondió a Dupont, Bokanowsky; Lorin, Sabourin, de Forest por citar algunos, la misión de reposicionar a Sandor Ferenczi en el centro del conocimiento psicoanalítico, ha sido en torno al nuevo milenio a Stanton, Rachmann, Granoff, Borgongo, Avello, y otros, a quienes les ha correspondido continuar, ya no este renacer sino el inicio de la profundización de la obra ferencziana, a partir de sus particulares miradas.

En este contexto destacamos el texto de Antoni Talarn: "Sandor Ferenczi: El mejor discípulo de Freud", reconociendo como en él, el autor conjuga, una particular y no fácil tarea, cual es la de presentarnos de un modo exhaustivo, fidedigno y documentado la presencia de Ferenczi en los avatares y vicisitudes del desarrollo del movimiento psicoanalítico, así como su aporte y participación en dicha historia; y al mismo tiempo revelarnos la historia, desarrollo y evolución de un hombre genial que trascendiendo lo estrictamente psicoanalítico alcanzó dimensiones de conocimientos y comprensiones mas allá de cualquier saber articulado a la fecha.

Talarn, inicialmente nos recrea con fundados elementos acerca de la biografía de Sandor Ferenczi y de la llamada etapa preanalítica de éste, hasta representarnos su encuentro con el psicoanálisis, su relación con Freud y su participación en la historia del psicoanálisis. Posteriormente, y en un acierto magnífico, cual laborioso artesano, el autor va entretejiendo algunas tópicas fundamentales del sabio húngaro, dejándole hablar y articulando de una manera notable ciertas líneas de pensamiento propiamente ferenczianas: aspectos de educación y sociología psicoanalítica, otros de sexualidad y psicología infantil, y finalmente de clínica psicopatológica y técnica psicoanalítica.

Celebramos la aparición de este libro de Antoni Talarn, pues en el actual estado de la literatura sobre Ferenczi, nos parece cumple con dos características relevantes: ser una mirada original a la que se encuentra en otros textos sobre Ferenczi, y el que dicha mirada construye una plataforma sólida desde la cual se puedan realizar futuras exploraciones de los alcances y saberes desarrollados por Ferenczi. Ambos logros notablemente alcanzados por él, en este texto.