Ferenczi.
El cuerpo, la contención y la contratransferencia1.
Roberto Speziale-Bagliacca 1998
El autor comienza su artículo describiendo los conceptos principales de su
presentación: los fenómenos contratransferenciales, la elaboración de la
contratransferencia, la contención y el rol jugado por el cuerpo en estos fenómenos y
procesos, entendiendo tal distinción, se aclara espontáneamente al momento de la
elaboración de la contratransferencia.
El
autor describe la contratransferencia como el conjunto de las reacciones psicosomáticas
(tono de voz, inquietud motriz, excitación sexual, etc.) del analista, y plantea una
metáfora para entender este fenómeno y el rol del analista en el análisis.
Compara
estos procesos con la Viola de Amor, instrumento compuesto por un arco y un cuerpo que
contiene dos cuerdas, una metálica y otra que vibra sin ser tocada por el arco, por
acción de la primera. En esta metáfora el autor plantea que la vibración de la cuerda
se asemeja al cuerpo del analista que entra en resonancia empática con el paciente; la
cuerda metálica, la usa para representar que la contención por parte del analista debe
ser más resistente que el paciente, y por último relaciona la vibración de la cuerda
separada, con la capacidad de un analista de "tocar" o no a un paciente. Al
sonido Conjunto, lo relaciona con la colaboración entre analista y paciente, haciendo
alusión a su semejanza con el contemporáneo concepto de "alianza terapéutica"
La
contención según el autor, implica por parte del analista una capacidad de contención
del paciente y una habilidad de autocontención de las propias emociones con el objeto de
poder efectuar interpretaciones con valor "transmutativo".
En
relación al rol jugado por el cuerpo en estos procesos el autor plantea que la
aproximación de Ferenczi al tema, puede ser dividida en tres fases distintas. En la
primera fase, comprendida entre 1917 y 1921, el cuerpo aparece como una suerte de
adversario. Ferenczi intuía ya la importancia de las experiencias relacionales originales
y su relación con el cuerpo, poniendo atención -cosa inédita para su tiempo- en los
gestos, movimientos y entonaciones de voz de los pacientes.
Durante
este periodo Ferenczi formula la hipótesis de que los gestos y los movimientos de los
pacientes probablemente impiden el surgimiento de pensamientos y asociaciones importantes,
introduciendo aquí su primera técnica activa al impedir estas conductas a algunos de
ellos. El autor relaciona esta idea con los conceptos de acting-out y elaboración (working-throught)
en tanto lo que se actúa no se puede elaborar. En este periodo el cuerpo
constituiría para Ferenczi una interferencia.
En
el segundo periodo comprendido entre 1921 y 1926, Ferenczi ya no busca interferir en la
expresión del cuerpo, sino que intenta insertarla en el proceso analítico, consciente de
la regresión que se puede inducir a través del trabajo corporal. En este tiempo,
Ferenczi considera el movimiento como un modo alternativo para hacer emerger material
significativo, y surge también su interés por el cuerpo del analista. Además plantea el
tema de la transferencia negativa, diciendo que "sólo si el analista es capaz de
contener la transferencia negativa, el paciente tendrá la oportunidad de confiar en
él".
En
la tercera fase entre 1926 y 1933, la indagación que tiene por objeto al cuerpo lo lleva
a considerar el trauma. Ferenczi plantea que las intervenciones sobre el cuerpo no sólo
producen material que hay que comprender sino que provocan estados corporales regresivos
como una especie de "repetición de la experiencia", planteando que el pasado
pre-verbal del niño se encuentra escondido en los "símbolos mnésicos
corporales" -como lo son por ejemplo los recuerdos motores- y que la escisión
resulta el mecanismo defensivo contra el sufrimiento producido por el trauma.
Por
último el autor, se refiere al episodio entre Ferenczi y su paciente R.N, a quien éste
confesaría sentimientos hostiles, como forma de ejemplificar la contratransferencia. El
autor plantea que este hecho constituye un error por parte de Ferenczi, quien a su juicio,
no fue capaz de discriminar la propia contratransferencia, de la contratransferencia en si
y la contraidentificación proyectiva, a pesar de que reconoce los esfuerzos pioneros y
científicamente honestos de Ferenczi por descubrir mejores modos de hacer terapia.
1.- Trabajo presentado en el Congreso "Ferenczi y el Psicoanálisis
Contemporáneo realizado entre el 6 al 8 de Marzo, 1998, Madrid, España.
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