La Psicología en América Latina

La juventud de la Psicología y de la profesión psicológica en Latinoamérica pareciera ser algo no siempre conocido, y menos reconocido. Sin embargo, a pesar de ello, una somera revisión histórica -desde la fundación del Hospital de San Hipólito, el primer hospital para pacientes mentales en México (1566) hasta nuestro tiempo contemporáneo- nos enfrenta al reconocimiento de los innumerables esfuerzos y aportes realizados desde entonces a la fecha, por desarrollar y promover el avance de la psicología en estas latitudes.

Estos esfuerzos -doblemente meritorios si, por un lado, consideramos la escasa importancia que a la ciencia se le ha otorgado como valor cultural en nuestro continente, y por otro, constatamos el avanzado estado de desarrollo en que la psicología se encuentra tanto como ciencia y como profesión en nuestro continente-, resultan ser el reflejo de la lucidez y pasión de quienes,  vislumbraron en los albores de la existencia de esta nueva ciencia: la Psicología, una fuente de conocimiento apasionante y promisoria.

De este modo entre 1880 y 1950, los primeros pioneros de la Psicología en Latinoamérica, desconocidos para Dichos: W. Radecki, J. Ingenieros, E. Mouchet, E. Chávez, B. Szekely y W. Blumenfcld, por citar algunos, aportaron con sus individuales esfuerzos: fundando laboratorios de psicología experimenta, creando institutos de psicología, editando artículos y publicaciones y reuniendo en torno de ellos a discípulos y seguidores.

De tal modo, que no resulta sorprendente que como parte de un proceso natural de evolución, estos pioneros dieron cuerpo a organizaciones y asociaciones del área que continuando  este proceso, posibilitaron que alrededor de la década de ‘50, en gran parte de nuestro continente, se profesionalizara la psicología.

De estos tiempos, uno de los papeles de mayor importancia en el desarrollo de la psicología latinoamericana, creemos, le corresponde a la Sociedad Interamericana de Psicología, SIP.

Esta entidad estructurada en torno a reunir a psicólogos de América Latina y Angloamérica, durante marcho tiempo se ha destacado por promover el intercambio de profesionales, integrando en definitiva a psicólogos de distintas regiones del continente.

De estas labores una de las más importantes, sin duda alguna, ha consistido en la organización de los distintos congresos interamericanos de psicología, desde el primero llevado a cabo en diciembre de 1953 en Santo Domingo, República Dominicana, hasta el último de ellos, ocurrido recientemente en julio del presente año, en Santiago de chile. Este evento, el XXIV Congreso Interamericano de Psicología, se nos ha hecho presente acompañado de un significativo esfuerzo tras la búsqueda de integración y intercambio profesional continental, lo que si bien aún no nos permite hablar de una psicología latinoamericana, si nos acerca de modo significativo hacia la consolidación de una psicología común para nuestro continente. Así, este evento cuyos preparativos, portando una alta calidad en los trabajos presentados y permitiendo concluir lazos y vínculos, a la vez de comparar y complementar experiencias entre estudiantes y profesionales de la psicología en una multitudinaria e impresionante comunidad de pares.

Es por esto que cabe que cabe preguntarnos si iniciativas como esta -que parecieran innegable que, se encuentran proyectado a articularnos en un quehacer con raíces comunes, a amar idiosincrasias culturales y sociales, y a homogeneizar tendencias similares en cuanto a la aproximación, metodología y temáticas de desarrollo de lo psicológico en distintos países de América Latina- se encuentran debidamente reconocidas en nuestro medio, así como las organizaciones que las respaldan y lo actores que las ejecutan.

Tal vez, si una reflexión al respecto nos llame la atención a los implícitos de este evento, y a lo no observable de mismo, y nos sensibilice con miras a otorgarle el lugar que le corresponde a la Sociedad Interamericana de Psicología como entidad determinante y crucial, a la hora de intentar delimitar nuestra identidad y meta cultural.

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