Dr. Juan Francisco Jordan Moore

Presidente de la Asociación Psicoanalítica Chilena

¿Cuál es el estado actual de la Asociación Psicoanalitica Chilena A.P.Ch.?

Actualmente la A.P.Ch. se encuentra pasando por un momento de franca expansión y desarrollo.  Durante los últimos ocho años se ha duplicado el número de sus miembros activos y se ha incrementado en forma notoria el número de profesionales que se están formando como psicoanalistas en el Instituto de Psicoanálisis, como así también los postulantes a la formación psicoanalítico.  La A.P.Ch. acaba de adquirir una nueva sede para proveer una infraestructura adecuada que contenga dicha expansión.  En el plano científico creo que estamos observando un desarrollo que comienza a valorar cada vez más la producción e investigación psicoanalítico nacional.  El libro "Cuarenta años de psicoanálisis en Chile.  Biografía de una sociedad científica" es una fiel muestra de esta tendencia, la cual esperamos seguir estimulando.  Es altamente probable que durante los próximos diez años observemos la consolidación de un psicoanálisis chileno con aportes originales y creativos al psicoanálisis internacional.

¿Cómo ve Ud. la relación del psicoanálisis con otras instituciones y en especial la cultura?

Durante los 44 años de vida institucional del psicoanálisis en Chile, éste nunca ha dejado de estar presente en otras instituciones tales como la Universidad y el sistema de salud.  Tal como lo señala Omar Arrue, nuestro anterior Presidente, en la historia del movimiento psicoanalítico por él escrita, el psicoanálisis en Chile nace con una identidad asentada en tres vertientes, el ejercicio del psicoanálisis propiamente tal, junto con la actividad académica en la Universidad y la asistencias en los hospitales a través de la aplicación de diversas psicoterapias derivadas del psicoanálisis.  Debe señalarse también que en un comienzo, y bajo el liderazgo del Dr. Ignacio Matte Blanco, esta relación tenía un carácter marcadamente institucional siendo reemplazada más tarde por gestiones de carácter más personal, sin una política institucional al respecto por parte de la A.P.Ch. Tal es el caso de los desarrollos en el Hospital Psiquiátrico, en la sede oriente de la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile y en la Escuela de Psicología de la Universidad Católica de Chile.  En este sentido nuestra política actual apunta a crear una conciencia al interior de la A.P.Ch. de la necesidad de contar con una política clara y definida con respecto a las relaciones interinstitucionales con las Universidades y el sistema de salud.

Con respecto a la cultura, creemos firmemente que el psicoanálisis puede hacer aportes significativos en áreas como la de la crítica artística, el teatro, el estudio de nuestros mitos, la política. etc.  La Revista Chilena de Psicoanálisis se ha hecho cargo de este desafío con un nuevo formato en el cual amplio espacio para el desarrollo de estas aplicaciones del psicoanálisis.  El hecho de que la Revista esté siendo distribuida a través de varias librerías también apunta a la necesidad que siente la A.P.Ch. de integrarse aún más en el ámbito de la cultura, ya que estima que el aporte del psicoanálisis puede ser sumamente importante y eficaz para enfrentar los conflictos de esta era postmoderna.  En esta misma línea se encuentran los cursos de extensión y difusión que ha organizado la A.P.Ch. en las áreas de la psicología psicoanalítico de grupos y psicoanálisis y familia, como así también el Symposium Anglo Latinoamericano de Psicoanálisis programado para abril de 1994.

¿Cómo conceptualiza la relación actual del psicoanálisis con las otras corrientes de la psicología?

Nos encontramos en un momento en que al parecer se ha ido imponiendo una concepción pluralista del mundo.  Con esto se quiere significar el hecho de que una verdad es susceptible de varias manifestaciones que coexisten como conjeturas plausibles de la misma.  Esto no debe confundirse con el relativismo, el cual plantea que una verdad puede lo mismo ser que no ser y que este hecho es indiferente.  Dentro del psicoanálisis esta concepción pluralista se ha expresado a través de la propuesta de Robert Wallerstein, Past President de la Asociación Psicoanalítica Internacional, en el sentido de que existen varios psicoanálisis, en el nivel de las teorías más abstractas, que comparten un terreno y una teoría común en la práctica clínica.

Me parece que la relación del psicoanálisis con las otras teorías también se enmarca en esta visión pluralista del mundo.  Hasta el momento, los estudios empíricos que se han llevado a cabo en relación a la eficacia terapéutica, no han demostrado que exista una orientación que sea claramente superior a otra.  Esto debe alentarnos a la necesidad de investigar en metodologías que sí puedan damos respuestas en este sentido.  Sin embargo, por el momento creo que debemos diferenciar claramente el nivel de las creencias, que cada cual puede privilegiar, del de las verdades científicas.  Son estas creencias las que nos adscriben a cierta orientación y no a otra, creencias que a su vez constituyen diversas Weltaischauung que incluyen distintas concepciones de la naturaleza humana.  El psicoanálisis, por ejemplo, se inscribe en una visión trágica de la naturaleza humana, y no por nada uno de sus paradigmas centrales es la tragedia de Edipo.

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