Psicología e ideología

La obcecación y análisis de la situación de la Salud Mental, nos induce a reflexionar acerca del modo en que las orientaciones teóricas penetran en nuestro  “corpus” de conocimientos, a como compiten entre sí en la supremacía del saber, y a como se pueden complementar y/o fusionar en un cuerpo único, sólido y, estable de conocimiento.  Esta reflexión, tras la cual aparece la búsqueda del "paradigma unificado "-si es que esta idea fuese una posibilidad real - no una ingenua utopía como se suele afirmar- nos enfrente a múltiples y complejas relaciones en el ámbito de lo Psicológico, unas del orden de lo teórico, otras de lo epistemológico,  y finalmente algunas del orden de lo filosófico y, en ello, de lo ideológico.

Es en este último terreno donde nos llama poderosamente la atención la aproximación crítica, a veces incluso ácida, con que los distintos profesionales adscritos a unos u otros marcos teóricos, se enfrentan a los desarrollos de los otros cuerpos de conocimientos psicológicos, observando como enjuiciamientos de tal o cual concepto o propuesta explicativa, de pronto aparecen cargados de una intensidad, profundidad o dureza argumentos tal, que más que una confrontación de hipótesis explicativas de lo  real" en el dominio de lo científico, aparece una auténtica lucha ideológica, tras la cual se disputa la hegemonía del saber en este ámbito.

Esto resulta más preocupante aún, si consideramos, además, que este es un terreno donde las definiciones básicas: normal-anormal, sano-enfermo, autoritarismo-antiautoritarismo y tantas otras son tan incompletas aún, que tras cada una de ellas existen infinitas dificultades a la hora de generar respuestas, reflejando un confuso entremezclamiento de "saberes " propios de una Ciencia, con otros particulares, idiosincráticos y especulativos.

Y no es sólo que la Ideología no tenga un lugar en el proceso del conocimiento -hecho por lo demás aparentemente impensable si atendemos a las propiedades básicas del Sujeto ' y del Objeto del Conocimiento en Salud Mental- sitio que más bien su presencia, subrepticia, ignorada y/o desconocida como componente del conocimiento, pareciera reflejar en sus múltiples implicancias peculiares paradojas.

Una de éstas, que salta a primera vista, resulta en el hecho de q e el desatender la atención a los factores ideológicos del propio discurso, aumenta el riesgo de ideologizar ese mismo discurso, esto es la posibilidad de inundar el conocimiento con series de afirmaciones originadas en factores personales, que izada tienen que ver con el origen y desarrollo del conocer.  Otra, quizás más llamativa aún, deriva de la actitud de buscar lo ideológico del discurso del otro para devaluarlo, utilizando en ello una postura tanto o más ideologizado que la atacada.

Estos hechos ponen en evidencia, a nuestro juicio, la facilidad de colusión entre las Ciencias del Hombre ideologizadas y, una ideología dominante con fines de mantenimiento reproducción, en la cual la conflictiva del poder surge con o una variable intrusiva y distorsionante, poniendo en escena u reflejo de la profunda crisis científica e ideológica a que estamos expuesto.

No obstante, planteamos que el tema resulta ser central a la hora de intentar comprender a, aunar esfuerzos tras un paradigma único del conocer psicológico, y esta reflexión si bien denuncia la presencia de lo ideológico de nuestro conocer, también acepta este hecho ' v, por sobre ello, intenta fundamentalmente crear conciencia sobre la necesidad de volcarse a entender lo ideológico del propio conocimiento más que del conocimiento ajeno.

Pues tal vez sólo de este modo, se cambie uno de los mayores riesgos al atender a este tenia, cual es preocuparse de lo ideológico como un modo de, reducir la "otra " perspectiva, tras una nueva serie de devaluaciones y descalificaciones, que avivando la confrontación ideológica con los otros discursos imperantes sólo intenta mostrar sus falencias y errores usando ahora el orden de lo ideológico como argumento, intentando por ésta vía legitimar la propia perspectiva como reflejo de lo real.

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