Lenguaje y Realidad

Uno de los aforismos básicos en tomo al cual se sustenta el conjunto de conocimientos y quehaceres universales es aquel que sostiene que "las cosas son lo que son, y no lo que se dice que son ". Esta frase apodíptica, simple y sintética, encierra, a nuestro juicio, una afirmación llena de sentido, tras la cual variadas ciencias, disciplinas y, tecnologías intentan delimitar los criterios y esfuerzos que permitan acceder a la comprensión, predicción y explicación de la Realidad.

Sin embargo, en el ámbito de la Salud Mental y de lo Psicológico, este aforismo aún no parece constituirse como uno de los fundamentos primordiales en torno al cual desarrollar un discurso psicológico.  Enfrentamientos teóricos, técnicos, y más actualmente epistemológicos, aún se debaten entre las corrientes cognitivistas, fenomenológicas, materialistas y constructivistas dialécticas y, subyacentemente a ello, a la recurrente polémica entre lenguaje y realidad, entre el "mapa y el territorio " y entre el Universo y los multiversos.

De esta suerte que "lo que se dice que son las cosas" ha resultado ser uno de los mayores obstáculos al momento de empezar a vislumbrar lo que ellas realmente resulten ser, y nuestros "imaginarios " con su carácter de realidad para-sí se han ido lentamente convirtiendo en la negación de lo Real, bajo la afirmación de una realidad existente sólo en el lenguaje.  Esta situación, posiblemente consecuencia de una contra reacción a un positivismo ideologizado y estructurado en torno a dinámicas valorizas y de poder, nos aluden necesariamente a las complejidades que entre el tema de la Realidad y el Lenguaje bordean el dominio de la Salud Mental y nos permiten entender, en parte, la distancia que entre la Salud Mental y otros quehaceres podemos encontrar, y el porqué del lugar que ella ocupa en el concierto Social.

Pues, a partir de esta confrontación, resulta aún incierto determinar los puntos de contacto y los puntos de quiebre entre las relaciones Lenguaje-Realidad, y entre el discurso de la Psicología el orden de la transformación y operatividad Social.  A sí, uno de los objetivos a los que esta disciplina científica aspira se ve lentificado, en tanto que los esfuerzos por dejar la realidad del "hecho psicológico" parecen quedar confundidos entre las distintas perspectivas que sobre el objeto se pueden desarrollar y lo que el objeto, en definitiva, es.

Resulta así, pues, que la conciencia por este hecho, unido a otro, cual es la tendencia contemporánea al reconocimiento y preocupación por la polisemia discursiva de la Salud Mental, nos ha llevado, permanentemente, a señalar los riesgos que la ausencia de un discurso "paradigmático y único" conlleva, a la necesidad de que quienes operamos en el ámbito de la Salud Mental aboguemos por una urgente toma de conciencia en relación a unificar el saber existente en la actualidad, más que a la búsqueda de desarrollos de nuevas formas de decir lo antes dicho, en un proceso que permanentemente enfatiza más el ángulo de aproximación que el objeto aproximado.

Intentar puntos de integración entre ellos parece ser una propuesta legítima a esta dirección de trabajo, tal como se comienza a vislumbrar en los esfuerzos de integración de lo biológico y lo psicológico: en la psicosomática, lo bioanalítico (S.  Ferenczi), las teorías de J. Piaget y la biología del conocimiento (H.  Maturana), en donde la búsqueda de analogías de estructuras y de funciones entre lo psíquico y lo orgánico, la continuidad y la secuencia evolutiva entre ambas, y los esfuerzos por señalar un dominio común de fenómenos orgánicos y psicológicos unificados bajo esquemas comunes de acción, intentan acercamos a una teoría que permita establecer relaciones unívocas, si bien incompleta, entre un mapa y su territorio, pero que aporten a vislumbrar la propuesta original existente entre la verdad objetiva y la función de la ciencia moderna.  

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