En nuestros Conferencias anteriores, hemos comenzado a revisitar la historia del psicoanálisis a través de una lectura lacaniana de algunos psicoanalistas que han ocupado un lugar nada desdeñable (Ferenczi en Budapest, Winnicott en Londres). Una conferencia en Berlín debería permitir mencionar a los numerosos psicoanalistas, alumnos directos de Freud, que contribuyeron a la teoría psicoanalítica. Hemos pensado, en particular, (pero no exclusivamente) en Karl Abraham. Pues aunque su teoría de las fases pudiese parecer demasiado sistemática, su teoría de la melancolía conserva hoy su pertinencia, del mismo modo que el lugar que le otorgó al objeto, y su localización de la dimensión social de la pulsión. ¿Y no es legitimo pensar que Melanie Klein le debe en parte algo de los conceptos que le fueron necesarios para el desarrollo de su clínica de niños?
Nosotros, no obstante estamos pendientes de todo ello. Además es sobre todo en Berlín que el psicoanálisis ha tenido que enfrentar dos de las cuestiones más esenciales para su existencia:
1° La formación de los practicantes (que es aquella que se desarrolla, vinculada a un policlínico, el primer “Instituto de Psicoanálisis).
2° Su relación con el poder político. Pues si el psicoanálisis se pudo desarrollar allí, y logró acomodar a muchos psicoanalistas que vivían es estado critico en la Europa Central, y si vemos como luego fue atacado por la invasión de los nazis, y cómo respondió a esta agresión, se ampliara en otros la pregunta que nos hacemos. Esto es el lugar del movimiento analítico en el mundo, así como de los discursos dentro de los cuales se sitúa.
Estas dos preguntas tienen algo en común. Ellas misma implican algo político, dentro de lo cual la institución psicoanalítica y la cura misma, juegan un papel. Habrá forma de evitar abordarlos solo como algo puramente histórico. La práctica psicoanalítica que nos interesa ante de todo, no está evidentemente al amparo, hoy en día, del doble efecto de las teorías cognitivo-conductual y de la legislación sobre ellas, ni de los discursos que las suste.
UNA SEGUNDA REUNIÓN PREPARATORIA tendrá lugar en Berlín el sábado 9 de enero, de 14h 30 a 18h, en la Casa de Francia (Berlín-Charlottenburg, Kurfürstendamm 211, con los siguientes participantes:
Bernhard Schwaiger (titulo aun no comunicado, hablará de “das Politische, das Unbewusste, Weitergabe und Universitären Diskurs” / ”la política, el inconsciente, la transmisión y el discurso universitario”.
Claus-Dieter Rath: Der Widerstand gegen das Politische / La resistencia a la Política.
Roland Chemama: “El inconsciente, dice Lacan, es la política”. ¿Cómo entendemos esta propuesta? ¿Qué hacemos?
Christian Hoffmann : El psicoanalisis entre la investigacion y la politica.
UNA TERCERA REUNIÓN TENDRÁ LUGAR EN PARÍS en la sede del Espacio Analítico, 12 rue de Bourgogne, el lunes 25 de enero de 2010 a 21H15 con:
Martine Lerude: Freud y Berlín.
Radu Turcanu: La política del “retorno a Freud”: el discurso de los psicoanalistas entre Berlin y América.
Jornada animada por Anita Izcovich.
Comité científico de la Jornada: Claude Boukobza, Michel Bousseyroux, Jean Clam, Roland Gori, Anita Izcovich, Patrick Landman, Jean-Pierre Lebrun, Martine Lerude, Charles Melman, André Michels, Claus-Dieter Rath, Moustapha Safouan, Marc Strauss, Bernard Toboul, Jean-Jacques Tyszler, Johanna Vennemann.
Comité de la Organización de la Jornada: Roland Chemama, Françoise Gorog, Jean-Jacques Gorog, Christian Hoffmann, Alain Vanier, Catherine Vanier.
 FERENCZIAN EVENTS IN BERLIN.
UN COLLOQUE
SUR PRATIQUE PSYCHANALYTIQUE ET POLITIQUE
L’ASSOCIATION FERENCZI APRES LACAN ORGANISE A BERLIN
Du 13 au 16 mai 2010
Institut français Berlin Kurfürstendamm 211 - 10719 Berlin |
Dans nos colloques précédents, nous avons commencé à revisiter l’histoire de la psychanalyse à travers une lecture lacanienne de psychanalystes qui y ont pris une place non négligeable (Ferenczi à Budapest, Winnicott à Londres). Un colloque à Berlin devrait permettre d’évoquer les nombreux psychanalystes, élèves directs de Freud, qui y contribuèrent à la théorie psychanalytique. On pensera notamment (mais pas exclusivement) à Karl Abraham. Si sa théorie des stades peut paraître trop systématique, sa théorie de la mélancolie conserve aujourd’hui sa pertinence, de même que la place qu’il donne à l’objet, et son repérage de la dimension sociale de la pulsion. Et ne peut-on penser que Mélanie Klein lui doit une partie des concepts qui lui furent nécessaires pour le développement de la clinique de l’enfant?.
Nous n’en resterons cependant pas là. C’est à Berlin tout spécialement que la psychanalyse a du se confronter à deux des questions les plus essentielles à son existence:
1° La formation des praticiens (c’est là que se développa, lié à une polyclinique, le premier “Institut de psychanalys”).
2° Son rapport avec le pouvoir politique. Si la psychanalyse put s’y développer, et put accueillir nombre de psychanalystes moins bien lotis en Europe centrale, elle fut ensuite attaquée dès la prise du pouvoir par les nazis, et la façon dont elle répondit à cette agression trouve à se prolonger autrement dans l’interrogation que nous maintenons. Il s’agit de la place du mouvement analytique dans le monde ainsi que des discours dans lesquels elle se situe.
Ces deux questions ont quelque chose en commun. Elles impliquent la politique, dans laquelle l’institution psychanalytique et la cure elle-même, jouent leur p.artie. Il y aura lieu d’éviter de les aborder de façon purement historique La pratique psychanalytique, qui nous intéresse avant tout, n’est évidemment pas à l’abri, aujourd’hui, du double effet des théories cognitivo-comportementales et des législations sur les psychothérapies ainsi que des discours qui les sous-tendent.
UNE SECONDE REUNION PREPARATOIRE aura lieu à Berlin le samedi 9 janvier, de 14h30 à 18h, à la Maison de France (Berlin-Charlottenburg, Kurfürstendamm 211, avec les intervenants suivants:
Bernhard Schwaiger: (titre noin communiqué, parlera de “das Politische, das Unbewusste, Weitergabe und Universitären Diskurs”/”le politique, l'inconscient, la transmission et le discours universitaire”.
Claus-Dieter Rath: Der Widerstand gegen das Politische / La résistance au Politique.
Roland Chemama : “L'inconscient, dit Lacan, c'est la politique”. Comment comprenons nous cette proposition? Qu'en faisons nous?
Christian Hoffmann : la psychanalyse entre recherche et politique.
UNE TROISIEME REUNION AURA LIEU A PARIS au siège d’Espace analytique, 12 rue de Bourgogne, le lundi 25 janvier 2010 à 21H15 avec:
Martine Lerude : Freud et Berlin
Radu Turcanu : La politique du “retour à Freud” : le discours du psychanalyste entre Berlin et l’Amérique.
Soirée animée par Anita Izcovich.
Comité scientifique des journées: Claude Boukobza, Michel Bousseyroux, Jean Clam, Roland Gori, Anita Izcovich, Patrick Landman, Jean-Pierre Lebrun, Martine Lerude, Charles Melman, André Michels, Claus-Dieter Rath, Moustapha Safouan, Marc Strauss, Bernard Toboul, Jean-Jacques Tyszler, Johanna Vennemann.
Comité d’organisation des journées : Roland Chemama, Françoise Gorog, Jean-Jacques Gorog, Christian Hoffmann, Alain Vanier, Catherine Vanier.
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